Введение во храм Пресвятой Богородицы: смысл праздника и его место в Рождественском посте

Календарная зима началась по всей России. И вместе с холодной погодой, морозами и туманами где-то вдалеке для всех без исключения начинает разгораться свет Рождества. И по мере приближения к этому величайшему событию в истории человечества и к его православному празднованию этот свет будет гореть всё ярче. Главное, к чему готовят себя христиане, — это не перепутать и не размыть настоящий свет Рождества с обычной земной новогодней иллюминацией. Поэтому к празднику надо готовиться, и готовиться тщательно, и именно поэтому Святая Церковь установила пост, призывает молиться и ходить на службы в храм. О том, зачем православные постятся, и какими хотят прийти на Рождество Иисуса Христа — читайте в нашем материале.

С 28 ноября по 6 января православные христиане всего мира вступают в Рождественский пост — всего дней поста ровно 40. На 28 ноября всегда выпадает день памяти апостола из 12 первых призванных Им учеников — апостола Филиппа. Поэтому в России принято называть дни рождественского поста ещё и филипповками (у русского писателя Ивана Шемякина отлично описана традиция бытовой подготовки к посту).

Канун Рождества — Сочельник — день сугубо постный: по возможности христиане воздерживаются от еды и питья и могут съесть специально приготовленное сочиво — разваренные зёрна пшеницы с мёдом и сухофруктами, но, конечно, совсем немного, чтобы поддержать силы перед самым важным событием — ночной службой Рождества Христова.

Но до Сочельника — ещё дойти надо. Церковь не оставляет своих чад без утешения. Каждый день в храмах, как и в остальные дни года, совершаются службы. Но теперь всё в них пронизано ожиданием, молитвенным напряжением перед встречей с величайшим чудом. Чудо воплощения Бога в человеческом теле — тайна, к которой каждый человек может быть причастен осознанно, а те, кто видит в этом пока что-то непонятное, всё равно чувствуют — свершается нечто удивительное.

Пост по средам и пятницам, перед причастием, короткие и многодневные посты — минимум полгода православные верующие проводят в посте.

От поста к посту. Всего продолжительных постов — четыре периода в каждом сезоне года, — и это всегда дорога к чему-то значимому, но не внешнему, а внутреннему. Каждый пост — это время, отданное молитве и делам милосердия. Верующий человек усилием воли отрывает себя от земной суеты и старается больше времени посвятить Богу.

Все ограничения, которые он накладывает на себя во время поста, — совершенно добровольны. Отказ от мяса, яиц, молока (от пищи животного происхождения), отказ от шумных развлечений, больших компаний, безудержного веселья — Церковь рассматривает эти ограничения не как самоцель, не как модное нынче увлечение аскезой, а видит в этом только одну цель: подготовку к великому празднику — Рождеству Христову. Христиане постятся, чтобы войти в этот день чистыми, свободными от мирской суеты и всего, что вредит душе.

Первый большой праздник на пути к Рождеству совершается 4 декабря — праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы.

Событие, в честь которого установили праздник, — не каноническое. То есть оно не описано ни в одном из четырёх Евангелий. Всё, что вошло в традицию Церкви, изложено в апокрифах и более поздних источниках и называется Священным Преданием.

Праздник посвящён воспоминанию о том, как родители Пресвятой Девы — праведные Иоаким и Анна — привели Её в Иерусалимский храм.

Священное Предание повествует, что родители Девы Марии, молясь о разрешении бесплодия, дали обет: если родится дитя, посвятить его на служение Богу. И когда девочке исполнилось три года, они выполнили своё обещание.

Собрав родственников и знакомых, нарядив Пречистую Марию в лучшие одежды, с пением священных песней они повели её в Иерусалимский храм. Впереди процессии шли девочки и девушки с зажжёнными свечами, за ними святые родители вели за ручки свою доченьку — Богоотроковицу Марию, а за ними шли родные и друзья.

Когда процессия достигла Иерусалимского храма, навстречу ей вышли священники во главе с первосвященником Захарией — будущим отцом Иоанна Крестителя. Ко входу в храм вели 15 высоких ступеней. По Преданию, маленькая Отроковица сама легко взошла по этой лестнице, укрепляемая невидимой Божией силой. Такому восхождению, доступному только взрослым, дивились все присутствующие, особенно святой Захария.

И дальше произошло немыслимое: первосвященник ввёл Марию не просто в храм, а в самую священную его часть, куда лишь раз в год мог войти только он сам — в Святое Святых.

После этого Пречистая Дева осталась жить при храме. Иконы отражают Предание о том, что Ей приносил пищу ангел.

Воспоминание об этом событии и празднует Русская православная церковь сегодня, делая шаг навстречу Рождеству Господа нашего Иисуса Христа.

Екатерина Зыкова

УлуусМедиа