19 декабря — Николa Зимний: праздник, согревающий середину поста
19 декабря, в самый разгар Рождественского поста, Церковь предлагает верующим особое утешение — память святителя Николая Чудотворца, или, как называют этот день в России, Николы Зимнего. Этот праздник, подобно зимнему солнцу сквозь туман, согревает путь христианина к Рождеству и напоминает: человек, живущий церковной жизнью, никогда не остаётся один на один со своими скорбями.
19 декабря — Никола ЗимнийНа пути к Рождеству — на пути через пост, многие труды и борьбу со своими недостатками — православные христиане в изобилии получают утешение от Церкви. Так упорядочена веками и даже тысячелетиями церковная жизнь, что живущий ею человек знает: он никогда не останется один на один со своими бедами и неудачами, не останется неутешенным в своих многочисленных скорбях.
И когда всё идёт своим чередом, потрудившись в посте и молитве, замечает он, что уже середина поста. В этот момент, как зимнее солнце сквозь туман, проглядывает удивительный и тёплый христианский праздник — день памяти святителя Николая Чудотворца. В России этот праздник ещё именуют Николой Зимним.
Святого Николая почитают повсюду в мире, в нашей стране и особенно в Якутии его тоже очень любят. Его память Святая Церковь совершает трижды в год. 19 декабря — день кончины святого. Конечно, все якутяне безо всяких подсказок назовут и 22 мая — Ньукуолун таҥара күнэ. Так называли праздник перенесения мощей святого Николая крещёные православные предки современных саха.
Откуда и куда были перенесены его святые мощи? Церковь твёрдо хранит память об этом историческом событии, имевшем место в 1087 году, когда, спасая святыню от возможного поругания со стороны турок, один за другим разорявших города Малой Азии, купцы итальянского города перевезли мощи из античного города Мир Ликийских в свой город — Бари, где они покоятся до сих пор.
А 11 августа (Никола Осенний) — день рождения святого. Все три даты памяти являются непереходящими в церковном календаре, то есть остаются неизменными из года в год.
В знак особого почитания тех или иных памятных событий церковной истории и любимых святых принято возводить и посвящать храмы. Свидетельством особого почитания святителя Николая в Якутии является храм в его честь в её столице.
Краткая история Никольского храмаГрадоякутский Никольский храм находится в районе городского автовокзала на улице Октябрьской. По уверениям историков, только этот храм из всех существовавших в Якутске православных храмов сохранил свой первоначальный вид и объёмы.
Первоначально храм был построен из дерева. В 1718 году его освятили, а в 1791 году было решено перестроить храм в камне. Однако построенный каменный храм стал быстро разрушаться — сказались многочисленные ошибки в проектировании и строительстве. В 1834 году его разобрали, но спустя некоторое время началось строительство нового каменного храма на средства Ивана Яковлевича Шилова, якутского купца второй гильдии. Церковь освятили в 1852 году.
Новое время вломилось в ограду храма самым драматическим образом. Здесь, на его территории, в начале 1920-х годов большевики расстреляли своих идейных противников — городских интеллигентов, купцов, а также представителей якутского духовенства, которые вовсе не были против власти, но совпасть с ней в одном историческом периоде им было не суждено.
Тем не менее храм не закрыли сразу после расстрелов — он продолжал действовать. Лишь в начале 1930-х годов он лишился своего голоса: с него сняли колокола. Советская власть взялась за перестройку города — сносила старое, рыла землю, утверждая себя и попирая всё прежнее. Типовые жилые постройки вплотную подходили к кладбищу, которое власти впоследствии снесли. К 1939 году Никольская церковь оказалась последней из действующих православных храмов в столице автономии — и, конечно, её закрыли. В храме Божием разместили партийный архив.
Во время Великой Отечественной войны, когда высшее советское руководство, осознав, какой урон наносит само себе, не позволяя солдатам армии и ждущим их в тылу открыто верить, вновь стало открывать храмы, в Якутии предпринимались попытки вернуть церковь верующим. Однако желаемого добиться не удалось.
Лишь в 1990 году Никольскую церковь вернули верующим, а первую службу с народом совершили пять лет спустя — в 1995 году. До полного восстановления почти полностью разрушенного Преображенского храма Никольская церковь была кафедральным собором Якутска, а после 2005 года была переведена в разряд приходских храмов. И ныне здесь, как и прежде, как и века назад, совершаются церковные службы и таинства.
Почему святителя называют Чудотворцем и угодником Божиим?Все знают, что в народной традиции западных стран образ святителя Николая со временем — и, надо отметить, с оскудением веры в этих народах — трансформировался в фольклорный образ некоего деда-кудесника, Санта-Клауса. Это следовало бы признать оскорблением памяти чудотворца. Ведь если бы человек дал себе труд хотя бы прочитать его житие, он уже не смог бы соединять образ великого святого с крайне коммерциализированной фигурой западного Санта-Клауса, единственное дело которого — угождать разбалованным детям.
Нужно ясно понимать, почему святых называют угодниками Божиими. Церковь по этому поводу рассуждает так: угодниками называют святых людей, которые сделали угождение Богу целью и смыслом всей своей жизни без остатка. Называя святителя Николая угодником Божиим, Церковь подчёркивает его святость. Угодники Божии — это и собирательное наименование всех чинов святости. Святой Николай Мирликийский — святитель, угодивший Богу в епископском сане.
Есть и ещё один смысл, который вкладывает простой народ в наименование святителя Николая угодником: это его скорый ответ на молитвенные просьбы. Это именно народное понимание, ведь подлинная святость заключается прежде всего в угождении Богу, а не людям. Но отрицать ответ святителя Николая на наши молитвы мы не можем — стало быть, необходимо разобраться и с чудотворением.
Кто же такие чудотворцы? Так именуют святых, которых особо почитают за чудеса, происходящие по молитвам к ним. С древности Николай Чудотворец почитался как скорый помощник морякам и другим путешествующим, купцам, несправедливо осуждённым, беднякам и детям. Широкая слава святителя Николая и множество задокументированных чудес стали причиной его всемирного почитания.
Церковь же настаивает по своему Божественному праву: чудотворение происходит от самого Бога, а не от Его святых. Святые — выражаясь современным языком — это адвокаты, просящие Господа рассмотреть то или иное прошение. Сам святой чудес не творит. За молитвы святых и их прошение за нас Церковь называет их предстоятелями перед Богом.
Молитва ко святому Николаю возносится на протяжении всего исторического бытия земной Церкви. Святитель, безусловно, слышит обращённые к нему слова и спешит с ними к Богу. И за его подвиг веры и любви, за его верность Господь и дарует чудо исполнения прошения. Так эта цепочка от земли к небу тянется сквозь время и пространство.
Святый отче Николае, моли Бога о нас!
Екатерина Зыкова
В статье использованы фото прихожан
Также читайте: Введение во храм Пресвятой Богородицы: смысл праздника и его место в Рождественском посте АвторыПравославие