Айсара Посельская: «Якутские интерактивные игрушки» — новый шаг в сохранении родного языка

Сейчас, когда цифровое пространство преимущественно говорит на русском и английском, сохранение родного языка становится задачей стратегической важности для Якутии.

Мы поговорили с Айсарой Посельской, одной из создателей проекта «Якутские интерактивные игрушки», о том, как современные технологии могут помочь детям полюбить язык предков, с какими трудностями сталкиваются национальные стартапы и почему язык – это не экзамен, а живая среда.

— Айсара, сегодня дети с пеленок погружены в русскоязычный и англоязычный контент. Почему вы считаете важным запускать проекты по изучению якутского языка именно для самых маленьких? Что стоит за вашей личной мотивацией?

— Это наш совместный проект с сестрами, мы все – мамы. Идея родилась из боли одной из моих сестер: у её ребенка диагноз «дизартрия», и ему было сложно начать говорить именно на якутском. Мы заметили закономерность: если старший ребенок в семье начинает говорить на русском, то и младшие перенимают эту модель. Якутский язык незаметно уходит на второй план. Нам захотелось переломить эту тенденцию.

— Вы наверняка сталкиваетесь с мнением: «Ребенок и так выучит язык дома, в быту». Как вы отвечаете на такой аргумент? Действительно ли достаточно семейного общения, или нужна системная поддержка через современные форматы?

— Общение в семье, безусловно, играет огромную роль. Но не менее важно окружение, в котором находится ребенок. С малых лет дети запоминают информацию ассоциативно: так формируются словарный запас, грамматика, произношение. Начинать нужно с детства. И когда игрушки помогают в этом обучении, это значительно облегчает жизнь нам, родителям.

— Как вы видите связь между ранним изучением родного языка и формированием идентичности ребенка? Может ли игрушка стать «мостиком» к любви не только к словам, но и к культуре, традициям, земле предков?

— Раннее погружение в культуру и традиции народа я считаю крайне важным. С малых лет ребенок начинает чувствовать свою принадлежность к своему народу, к родной земле. Это создает фундамент. Во взрослом возрасте эти впечатления трансформируются в ностальгию – очень сильное чувство. Когда ты погружаешься в детские воспоминания, и они связаны с родной культурой, это дает человеку мощную опору, уверенность в себе и своей идентичности.

— Расскажите, как родилась идея «Якутских интерактивных игрушек»? Был ли это личный опыт, момент озарения?

— Нашей идейной вдохновительницей стала моя сестра, чей старший сын не смог заговорить на якутском. Она предложила идею, и мы, как матери, сразу её поддержали. Приведу пример: когда моей дочери был год, нам подарили развивающий планшет на русском языке. Но в том возрасте она русский ещё не понимала, и мне приходилось сидеть и переводить ей каждое слово.

Я подумала: как было бы здорово, если бы такие игрушки были на якутском языке! Наши дети с малых лет приучены к гаджетам и интерактивности, они мгновенно схватывают, как с этим обращаться. У них сразу появляется интерес. Так, поддерживая друг друга, мы запустили проект.

— С какими главными трудностями вы столкнулись на пути от идеи до реального продукта? Как удавалось балансировать между аутентичностью языка и требованиями современного дизайна?

— Основная трудность – в масштабах. Нас мало, и производство большой партии было для нас риском. Крупные фабрики обычно работают с большими тиражами. Нам приходилось договариваться, выбивать индивидуальные условия, писать письма о том, что мы – малочисленный народ и не сможем распродать огромную партию. Например, тираж плаката мы смогли уменьшить в два раза по договоренности.

Кроме того, мы надеялись создать игрушки с нуля по нашим чертежам, но фабрики работают по своим шаблонам, и нам приходилось подстраиваться. Несмотря на это, процесс создания был очень творческим: рисунки, озвучка – всё делали реальные люди.

Держать в руках то, что ты представлял в голове, и видеть, что это приносит пользу – это бесценно. Слова благодарности от клиентов, пожелания процветания очень воодушевляют и дают понимание, что мы делаем важное и нужное дело.

— Привлекали ли вы лингвистов, носителей языка, детских психологов для проверки методики?

— Да, и здесь тоже были сложности. Наш язык очень богатый, в нем много диалектов. Мы обращались к лингвистам, старались использовать литературные нормы. Конечно, какие-то недочеты могли возникнуть, но мы их учитываем.

Наш проект растет так же, как ребенок. Создание игрушек заняло девять месяцев – считай, как рождение человека. Ошибки возможны, но мы берем их на заметку, чтобы в будущем исправить и довести продукт до идеала.

— Плакат «Эйгэ» учит названиям частей тела. Почему вы начали именно с этого? Есть ли в якутской культуре особая философия, связанная с телом, которую вы хотели передать?

— Мы решили учить части тела, потому что каждый ребенок, приходя в этот мир, начинает изучать его посредством своего тела. Младенец первым делом замечает свой кулачок. Так начинается познание мира. Поэтому мы сделали такой плакат. Кроме того, его озвучивает детский голос – считается, что от ребенка ребенок учится лучше.

— Проектор «Биһик» с пятью сказками – это волшебство в буквальном смысле. Почему вы выбрали формат лампы-проектора, а не видео на экране? Как работает магия тени и света в контексте устной традиции саха?

— Мы могли сделать цветные пленки, но решили оставить черно-белые изображения, не прорисованные до конца, чтобы ребенок мог сам дофантазировать, слушая сказки. Звук ночника сделан негромким, чтобы вечером, перед сном, ребенок погружался в атмосферу: узоры, реки, наша культура, народные сказки, звучание якутского языка. Эти образы становятся чем-то родным, теплым, формируют воспоминания, которые останутся с ним с детства.

— Планшет «Тыл» включает 132 слова по 10 темам. Как вы отбирали эти группы? Почему, например, «природные явления» вошли в базовый набор? Есть ли отсылка к традиционному мировоззрению саха?

— При отборе слов мы включили не только обыденную лексику, но и слова, тесно связанные с нашей культурой и традициями, которые, возможно, сейчас используются реже. Что касается природных явлений, то всё исходит из понятия «саха – айылҕа оҕото» (дитя природы).

Для саха природа всегда была превыше всего, она сильнее человека. Мы хотели, чтобы ребенок с малых лет был тесно связан с природой, понимал её суть. Для нас природа – это живой собеседник, поэтому эти слова вошли в базовый набор.

— Планшет «Тыл» оснащен аккумулятором, что делает его мобильным. Как вы продумывали эргономику и безопасность для маленьких детей?

— Как я уже говорила, спроектировать игрушку полностью с нуля нереально, так как у фабрик есть свои каталоги, отвечающие требованиям безопасности и сертификации. Исходя из этих шаблонов, мы выбрали фигурку лисенка.

Он приятный на ощупь, яркий, у него нет острых углов, он симпатичный. Мы работаем с тем, что есть, адаптируем и меняем то, что возможно, под себя.

— Как вы сочетаете игровую форму с педагогической эффективностью? Есть ли тесты, показывающие, что дети лучше запоминают слова с вашими игрушками?

— Дети – это особый мир, им комфортнее в игровой форме. В игре работает воображение, включаются ассоциативные функции. Ребенок лучше всего запоминает, когда есть эмоция, вовлеченность и повторение. Все три принципа заложены в наших игрушках, и мы опирались именно на них.

— Что вы посоветуете родителям, которые сами не свободно владеют якутским, но хотят, чтобы их ребенок говорил на родном языке? Могут ли ваши продукты стать «помощником» для таких семей?

— Я бы посоветовала не бояться, не откладывать и начинать учиться вместе со своим ребенком. Ребенку не нужен идеальный академический якутский, ему нужен настоящий, простой, живой язык, пусть даже с ошибками. Язык – это не экзамен, а среда. Эту среду можно создавать постепенно, заполняя окружение ребенка родными словами, культурой, традициями и ценностями.

— Айсара, ваш проект – это не просто игрушки. Это инвестиция в душу народа. Пусть «Эйгэ», «Биһик» и «Тыл» звучат в каждом доме, где растет будущее Якутии.

Подготовила Диана Сивцева

УлуусМедиа