Как ессейские якуты сохранили язык, культуру и память предков

Ветеран педагогического труда Валентина Эспек в этом году отметила 90-летний юбилей. Уроженка села Ессей, расположенного за Полярным кругом, посвятила жизнь сохранению культурного наследия своего народа. Она рассказала о детстве в тундре, семейных традициях, родословной, национальной кухне и духовных ценностях ессейских якутов, сумевших сохранить самобытность вдали от цивилизации.

Жизнь, начавшаяся в тундре

Валентина Христофоровна родилась в 1936 году в селе Ессей Эвенкийского округа. В то время большинство жителей были кочевниками — оленеводами, охотниками и рыбаками. Ее мать родила дочь в палатке, как это было принято среди жителей тундры.

«Домов в деревне было очень мало. В основном большинство населения кочевало по бескрайней тундре. Были оленеводами, охотниками, рыбаками».

После окончания Ленинградского педагогического института имени А. И. Герцена молодая учительница вернулась в родной Ессей, а позже вместе с супругом Арсентием Павловичем Халтановым переехала в Олекминский район Якутии. Здесь она сначала работала в районной редакции, а затем многие годы преподавала, завершив трудовой путь в специальной коррекционной школе № 7.

Родословная как источник силы

Особое место в воспоминаниях Валентины Христофоровны занимает история семьи. Она убеждена, что знание своих предков помогает человеку обрести внутреннюю опору.

«Каждый человек должен знать свою родословную хотя бы до шестого-седьмого поколения. Тогда будет обеспечена долгая жизнь, и человек будет чувствовать постоянную поддержку во всем».

Дедушка Иван Семенович Эспек разделил стадо оленей между детьми, чтобы избежать раскулачивания, и не имел подсобных работников. Главным богатством семьи всегда считались дети.

«Люди в те времена считали, что основное богатство человека — это его дети. Чем больше рабочих рук, тем благополучная семья. Всех детей учили труду с детства. Детей-сирот никогда не отдавали в государственные учреждения, воспитывали вместе со своими детьми».

Братьев и сестер отца Валентины Христофоровны звали Феодосия, Илья, Варвара, Константин, Татьяна, Евдоким, Акулина, Василий, Христофор, Прасковья, Мартен.

«Двоих запамятовала. Вся родословная записана у учительницы Анны Семеновой, нашей родственницы из села Оленек Оленекского района Якутии. Что интересно, все записано на рулоне белой ткани, и все оленекские родственники убедились, что у дедушки было 12 детей. Видимо ткань хранится дольше, чем бумага».

Чему учили в тундре

С раннего детства родители обучали детей всему, что помогало выжить на Севере: разделке рыбы, заготовке юколы, сбору ягод и дикорастущих растений, приготовлению национальных блюд.

Валентина Христофоровна вспоминает, что в семье знали десятки традиционных рецептов — от саламата до блюд из рыбы, мяса и дикоросов. Многие из них сегодня готовят во время национальных праздников — эвенкийского Мучуна и якутского Ысыаха, а школьники осваивают эти рецепты на уроках труда и домоводства.

Традиционная кухня как часть культуры

Отдельное место в воспоминаниях занимает национальная кухня. Валентина Христофоровна подробно описывает приготовление кровяной колбасы из оленины, чая из багульника, а также других северных блюд, которые сегодня вызывают интерес туристов.

Она отмечает, что традиционные рецепты передавались из поколения в поколение и являлись не просто пищей, а частью культуры и образа жизни народа.

Как удалось сохранить самобытность

По мнению ветерана, ессейские якуты смогли сохранить язык, традиции и уклад жизни благодаря уважению к своим предкам и духовным ценностям.

«Я горжусь своими земляками, что они, живя отрезанными от цивилизации, сохранили свой язык, культуру, традиции, уклад жизни своих предков».

Она подчеркивает, что сохранение родного языка должно начинаться в семье, продолжаться в детском саду и школе.

Память о сказителях и хранителях культуры

В воспоминаниях Валентины Христофоровны особое внимание уделено олонхосутам и хранителям устного народного творчества Ессея. Она рассказала о Мартене Ивановиче Эспеке, олонхо которого было записано в 1959 году.

«Среди ессейцев носителем самобытности был Эспек Мартен Иванович, который родился в 1895 году. Из Ессея никуда не выезжал за всю свою жизнь. В давние времена его дедушка олонхосут приехал из Вилюя, обосновался в Ессее. Он учил и прививал молодежи устное творчество в виде олонхо, сказаний, сказок, загадок, пословиц. Внук Алексея Мартен Иванович к 25 годам стал известным олонхосутом. Его олонхо “Тэлэгитиин үрдүнэн тэлэр көмүс комусуоллаах Хотой Бөҕө” было записано на 106 печатных страницах».

Среди ессейцев в те времена были свои самобытные писатели, сказители. Осогосток Егор Христофорович-Чаан Дьөгүөр родился в 1918 году, писал стихи об ессейской жизни, о местных тружениках, природе и охоте. В молодости он стал олонхосутом, пел якутские песни. Также большой вклад в развитие устного творчества внесли Уодай Евдокия Христофоровна, Чорду Филипп Павлович, Осогосток Семен Васильевич, Ботулу Христофор Саввич, Чорду Христофор Григорьевич.

Традиции должны жить

Сегодня Валентина Христофоровна уверена: сохранение культурного наследия зависит от того, насколько активно взрослые будут передавать детям знания о родном языке, истории и обычаях.

«Все эти традиции, обычаи нужно передавать молодому поколению начиная с малолетнего возраста, особенно в Ессее. Приглашать специалистов, этнографов, фольклористов».

История Валентины Эспек — это не только путь педагога, но и летопись жизни ессейских якутов, сохранивших свою культуру, язык и духовные ценности сквозь десятилетия.

Фото предоставила Анетта Егорова

Также читайте: Ессейские якуты остались под впечатлением от Ысыаха Олонхо Поделиться в MAX ИсторияОлонхотрадиции  

УлуусМедиа