Кино позволяет познавать мир: впечатления от международного кинофестиваля в Якутске

Жительница Якутска Антонина Ускеева поделилась своими впечатлениями от международного кинофестиваля. Она посетила шесть показов, побывала на встречах с продюсерами и кинокритиком Сергеем Анашкиным и рассказала, почему фильмы со всего мира — от Кыргызстана до Мексики — заставляют задуматься о сохранении гармонии с природой, самоидентичности и родном языке.

«Прошедшая неделя в Якутске ознаменована открытием IX Международного кинофестиваля. Мы привечаем дорогих гостей из Кыргызстана, Индии, Мексики, Китая, Японии. Работает компетентное жюри, включающее киноведа, российского продюсера Наталью Мокрицкую, Эрке Джумакматову — продюсера, сценариста и режиссёра (Кыргызстан), Вивек Сингхания — кинопродюсера и сценариста (Индия), Цяо Цзиньбяо — представителя китайской кинокомпании Parallax Films (КНР / Китай), Семёна Аманатова — кинооператора из Якутии.

На открытии кинофестиваля гости предполагали по привычке пройти по красной дорожке. Но в Якутии природа преподнесла сюрпризы: гости наступали на украшенную поземкой сверкающую дорожку, оставляя свой след… Все это так символично.

Состоялось много деловых и творческих встреч, подписано Соглашение о сотрудничестве, идут показы фильмов, что обеспечит насмотренность якутских зрителей.

Церемония открытия кинофестиваля завершилась показом фильма Эдуарда Новикова «На краю света» по одноименной повести Н. Лескова. Так приятно, когда ожидания оправдываются. Фильм получился очень душевный, вдумчивый. Затронутая автором тема принятия православия в Якутии никого не оставит равнодушным.

Это повод окунуться в историю, переосмыслить, изучить жизнь священнослужителей, многие из которых, несмотря на их добродетель, незаслуженно забыты. Несмотря на темные пятна в истории, священнослужители повлияли на распространение грамотности среди якутян.

Безусловно принятие православия изменило жизнь и уклад якутского народа. В преддверии выхода этого фильма на большой прокат призываю прочитать повесть, что позволит в полной мере оценить картину.

Очень интересно было посетить лекции продюсеров, где Наталья Мокрицкая, человек с большой фильмографией («Битва за Севастополь», «Первый Оскар», «Изображая жертву» и др.), молодым специалистам киноиндустрии посоветовала находить идею в литературе, ведь очень много нераскрытых, непрочитанных и российских, и местных авторов.

Она отметила, что сейчас сложные времена для творческих людей, но не надо опускать руки и сидеть, ведь трудные времена воспитывают сильных людей и, возможно, способствуют созданию сильных произведений.

Японский продюсер Хикару Киноучи советовал в целях снижения бюджета использовать возможности новых технологий, поделился опытом краудфандинга (добровольный сбор небольших сумм от большого количества людей).

Кроме того, приятно было услышать, что он в целях поддержки молодых авторов может бесплатно сняться, выступить актером. Удивительно было узнать, что в Японии ежегодно снимается порядка 600 фильмов, при этом многие из них своей очереди выхода на экраны кинотеатров ждут годами.

Индийский продюсер Вивек Сингхания отметил, что киноиндустрия как часть креативной экономики может повлиять на структуру рынка. Ведь люди под впечатлением увиденного в кино, желают посетить эти места. Или эмпатия к конкретному режиссеру, актеру становится центром притяжения людей.

Так, он привел примеры, когда после его работ в Малайзии, очень многие из Индии открыли для себя эту страну, поток туристов побудил индийским бизнесменам открыть там гостиницы. Такое же результативное сотрудничество киноиндустрии с другими отраслями бизнеса случилось в Германии. Эти конкретные житейские примеры пробудят вдохновение молодых якутских ребят.

Кинокритик Сергей Анашкин как программный директор представлял отобранные им для фестиваля фильмы, география которых очень обширная. Ведь кино позволяет путешествовать, познавать мир, расширять кругозор. Так, зритель в эти дни увидит красоты Киргизии, Индии, ознакомится с бытом и культурой Мексики, увидит колоритные кавказские фильмы.

На вопрос наших бойких зрителей — якутских бабушек, которые требовали комедии и выразили недовольство переводом некоторых фильмов, Сергей Анашкин сдержанно объяснил тонкости кинопроизводства: перевод это отдельная строка бюджета.

На фестиваль сложно привозить комедии, поскольку характерный национальный юмор полно передается только в первоисточнике. Отрадно заметить, что многие, кто погружен в киноиндустрию, все владеют иностранными языками и не одним. Поэтому и нам, зрителям, не помешало бы подтянуть свой английский.

Кроме того, должны понимать, что фестиваль — это площадка, где творческие люди могут высказаться, поделиться о наболевшем. Поэтому это не всегда празднично и красочно.

В эти дни сама я посетила показ шести фильмов. Все картины разнообразны, но язык кино понятен. Хотя мы все живем на разных континентах, странах, воспитаны на разных культурах, но наши переживания зачастую совпадают. Во многих фильмах красной нитью проходят переживания за сохранение благоденствия, гармонии с природой, бережного отношения к окружающему миру, сохранение самоидентичности, продолжения рода.

Фильм японского режиссера Тэцуя Марико «Дорогой незнакомец» погружает зрителя в быт семьи, где супруги Кенджи (японец по происхождению) и Джейн (китаянка) пытаются самореализоваться в Нью-Йорке. Рядом проживающая мать Джейна пытается привить дочери традиционный подход взаимоотношений в семье, воспитании детей, уговаривает оставить работу и заботиться о муже, сыне.

Однако Джейн, начинающая актриса кукольного театра, во что бы ни стало хочет признания ее таланта. Будучи отвергнутая любимым мужчиной, она беременной вышла замуж за старше себя интеллигентного Кенджи, однако так и не смогла его полюбить.

Особенности проживания в иллюзии вдали от родных мест, в мегаполисе, постоянный стресс создают опасность утраты самоидентичности, приводят к дисбалансу. Глубокий смысл автор вложил в то, что Джейн сокрушается, что общение на этом английском языке, не обеспечивает всю теплоту и близость в семье. Таким образом, фильм затронул проблему смешанных браков представителей разных культур, значимость родного языка.

Изначально в фильме показано равнодушие властей к проблемам отдельно взятых граждан, обесценивание жизни людей. Так, магазинчик родителей Джейн ограбили, но никто за них не заступился. Видимо, осознание такого беззащитного положения в этом обществе не позволило Кенджи дать отпор своему обидчику, который отобрал у него продукты и вел себя бесцеременно. Только похищение сына взбудоражило этого сдержанного японца, который выплеснул все эмоции и вступил в жесткую борьбу. При этом от полиции он не добился справедливости.

По сути все герои фильма одиноки — это наш современный мир, где мы утрачиваем способность слушать и слышать. Это испытание не выдержано Джейн, которая замкнулась в себя и больше общается мысленно со своими куклами, которым доверяет все свои переживания и страхи.

Ее амбициозность, выражена в ростовых крупных куклах, непосильных ее хрупким плечам. Они являются олицетворением ее несбывшихся мечтаний и грез. А артисты рядом с ней — люди с ограниченными возможностями здоровья, общающиеся жестами. Она в мире с ними, она тоже ментально глубокотравмированная.

В начале фильма Кенджи — преуспевпющий педагог, философ, исследователь руин, преподносит понятие руин как гармоничное отражение законов бытия. По японской философии, это часть жизни, страданий, боли, памяти, в том числе подтверждающие тленность бытия, бренность всего сущего.

Он приводит студентам как пример последствия землятресений в Японии, где все кругом превращается в руины. Но Кенджи утверждает — это не крах и не поражение человека, а понимание хрупкости мира и жизни.

Кульминацией фильма является похищение сына Джейн его биологическим отцом. Данная трагедия обнажила тайны и отчуждения супругов.

Конец фильма для зрителя остался открытым, что позволит самим поразмышлять. Смогут ли жить вместе Джейн и Кенджи? Сохранят ли семью? Хочется думать о хорошем, поскольку по философии японцев руины — это еще не крах. А сможет ли разобрать Кенджи руины от своей семьи? Он быть может продолжит жизнь на руинах. А Джейн, воспитанная на другой культуре, готова ли идти с ним по жизни на руинах, которые не дадут забыть произошедшее.

Только одно понятно: вдали от родных мест, без каждодневного общения с родными, человек меняется, изменяется миррвозрение и не всегда в лучшую сторону.

Не упустите шанс, приходите в кинотеатры на вдумчивый просмотр фильмов.

Антонина Ускеева

УлуусМедиа